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  户外园林景观装饰 动物仿真鹿 梅花鹿雕塑 花园庭院摆放

更新时间:2020年04月25日 点击次数:
户外园林景观装饰动物仿真鹿梅花鹿雕塑花园庭院摆放中国鹿文化随着鹿的饲养和利用得到不断发展,并从中得到丰富和提高,变得绚丽多彩。梅花鹿自古以来就被人们视为健康、幸福、吉祥的象征。古人常将梅花鹿与老寿星画在

  户外园林景观装饰 动物仿真鹿 梅花鹿雕塑 花园庭院摆放

  中国鹿文化随着鹿的饲养和利用得到不断发展,并从中得到丰富和提高,

  变得绚丽多彩。

  梅花鹿自古以来就被人们视为健康、幸福、吉祥的象征。古人常将梅花鹿

  与老寿星画在一起,以表达梅花鹿与老寿星同在的寓意。

  鹿文化在中国的历史由来已久

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  在公元前

  14

  世纪,

  殷纣王建筑了

  大三里、

  高千尺

  的鹿苑,这是中国最早的有关鹿的记载。那时养鹿主要是食肉、衣皮、

  观赏和祭祀。鹿肉是味道鲜美、营养价值极高的保健食品。在周朝,人们已将味

  道鲜美而又极具营养价值的鹿肉作为宴宾的主食品。

  唐代州县宴请得中举子

  歌鹿鸣曲

  设鹿啤宴

  ,在食谱中有

  鹿胃脯

  记载。北魏贾思勰的《齐民要术》详细的记述了鹿肉的烹饪技术。大同云岗石窟

  21窟庆祝释迦牟尼35岁生日,就有鹿宴与鹿雕(公元417年)

  。以后各朝

  代由于鹿的减少,

  有关鹿肉的记载见诸不多。

  至清朝鹿肉则成为贡品。

  近代由于

  养鹿业的发展,

  鹿肉不仅数量增多,

  吃法也花样翻新,

  以鹿肉为原料的佳肴不下

  百十种,成为我国食文化中光辉一页。

  鹿在古代还被视为神物,

  认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿,

  那些长寿神

  就是骑着梅花鹿。

  欧美国家的圣诞老人乘坐鹿车,

  也是借鹿来获得好运。

  在商代

  鹿骨已用作占卜,

  殷墟还发现鹿角刻辞。

  东周时期,

  楚墓中流行使用本雕镇墓鸟

  兽神怪,它们的头上都安装真实的鹿角,形成楚文化的特点。

  鹿皮衣服作为文化具有明显的时代特征。

  唐代隐士戴鹿巾

  (帽子)

  自诩清高;

  金代北方少数民族以鹿皮为衣、

  靴、

  褥则极为普遍。

  现代的鹿皮制品也是时髦的

  高档品。

  作为美的象征,鹿与艺术有着不解之缘,历代壁画、绘画、雕塑、雕刻中都

  有鹿。如汉代的骑士射鹿图,佛座上的卧鹿浮雕。内蒙古白岔河发现商代岩画,

  其中以鹿最多,千姿百态,生活气息浓厚。现代的街心广场,庭院小区矗立着群

  鹿、独鹿、母子鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商标、馆驿、店铺扁额也用鹿,是人们

  向往美好,企盼财运兴旺的心理反映

  中国鹿文化随着鹿的饲养和利用得到不断发展,并从中得到丰富和提高,

  变得绚丽多彩。

  梅花鹿自古以来就被人们视为健康、幸福、吉祥的象征。古人常将梅花鹿

  与老寿星画在一起,以表达梅花鹿与老寿星同在的寓意。

  鹿文化在中国的历史由来已久

  在公元前

  14

  世纪,

  殷纣王建筑了

  大三里、

  高千尺

  的鹿苑,这是中国最早的有关鹿的记载。那时养鹿主要是食肉、衣皮、

  观赏和祭祀。鹿肉是味道鲜美、营养价值极高的保健食品。在周朝,人们已将味

  道鲜美而又极具营养价值的鹿肉作为宴宾的主食品。

  唐代州县宴请得中举子

  歌鹿鸣曲

  设鹿啤宴

  ,在食谱中有

  鹿胃脯

  记载。北魏贾思勰的《齐民要术》详细的记述了鹿肉的烹饪技术。大同云岗石窟

  21窟庆祝释迦牟尼35岁生日,就有鹿宴与鹿雕(公元417年)

  。以后各朝

  代由于鹿的减少,

  有关鹿肉的记载见诸不多。

  至清朝鹿肉则成为贡品。

  近代由于

  养鹿业的发展,

  鹿肉不仅数量增多,

  吃法也花样翻新,

  以鹿肉为原料的佳肴不下

  百十种,成为我国食文化中光辉一页。

  鹿在古代还被视为神物,

  认为鹿能给人们带来吉祥幸福和长寿,

  那些长寿神

  就是骑着梅花鹿。

  欧美国家的圣诞老人乘坐鹿车,

  也是借鹿来获得好运。

  在商代

  鹿骨已用作占卜,

  殷墟还发现鹿角刻辞。

  东周时期,

  楚墓中流行使用本雕镇墓鸟

  兽神怪,它们的头上都安装真实的鹿角,形成楚文化的特点。

  鹿皮衣服作为文化具有明显的时代特征。

  唐代隐士戴鹿巾